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  • 慧净法师答:佛像没开光,在家里供拜,可不可以?

    慧净法师答:(慧净法师:)阿弥陀佛不用我们开光,阿弥陀佛本身的光明已经普照整个大宇宙,不受任何障碍。正相反,我们需要弥陀光明的摄取、保护、加持,哪需要我们凡夫给佛开光呢?我们凡夫整片都是黑暗、业障,哪能够为佛开光?那是错误的。反而是要佛来为我们放光加持。所以,佛不用我们开光,我们只要诚心供养就可以了。 当然,一般寺院都有佛开光,那只是作为落成典礼,利用这种仪式来大大庆祝一番,是这样的。至于我们...

    慧净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19242594802.html
  • 珍惜宗教文化资源

    既然是文化,当然也就是一种资源、一种宗教文化资源。而且,这种资源有着其它资源和产品无法比拟的优势。比如它有自己独特的内涵和渊源,无法仿制;它不像其它产品风行一段时间后就会过时,相反,只要开发得好,它就像陈年老酒一样,越久越香,越久越增值。不过,正因为文化资源有其自身的特点,我们在开发时就应当特别小心,尤其要注意正本清源,尊重历史,尊重文化的本来面目,否则不但谈不上弘扬,相反是在糟蹋文化,是在浪费国家...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480857755.html
  • 问:什么是五灵六相?

    联系而又互相制约。这六相既同时存在于一切事物之中,又同时表现在每一事物之上。六相既是相反的,又是相成的,圆通自在,无碍溶融。且以房舍为例来分别说明∶ 第一,总别一对。举一房舍作为总相。然此房舍总相,是由众多砖瓦水泥椽柱等物组成而有,而砖瓦椽柱等物,对望房舍即是别相。这是以别成总,总含于别,离别无总,离总无别,总别互融,相即自在。总别二相,似乎相反,究其实际,极其相成,不可分离。 第二,同异一对。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143378151.html
  • 科学证明心存善念身体好

    的就是:在科学上已经发现,人在正向、积极的思考与负向、消极思考时所使用的神经系统居然是相反的,而且是互相拮抗的。也就是说,当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐…时,人脑中的正向思考的神经系统会产生作用,而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用,还被抑制住。相反的,当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时,负向思考的神经系统会被激发而产生作用,但是在此同时,正向思考的神经系统却被...

    遇奇

    |善念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1549594230.html
  • 天人损益论

    天然的事物恰恰相反。实际的世界,有好亦有不好;实际的人生,有苦亦有乐。此为事实,无人不知。   哲学史中大哲学家亦无不知。其所争辩,全在于对于此事实之解释及评论。哲学史中,有一派哲学家以现在之好为...争辩,其根本问题,即是好及不好之果由于天然或人为。既有如此相反的哲学,则其实现之道,亦必相反。上所说之哲学,其一派谓人为是致不好之源;人方以文明自喜,而不知人生苦恼,正由于此。若依此说,则必废去文明,返...

    冯友兰

    |哲学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2032084349.html
  • 《四部医典》疾病发生的外因

    (一)出处 在时间、器官、起居行为方面有较低、超过、相反三种情况,从而发生了疾病。时间是指热季(暑季)、寒季(冬季)、雨季(夏季)三个季节。凡热、寒、雨三者的成分都较小时,称之为较低;在这三个季节中极热、极寒、下雨极多者,称之为超过;在这三个季节里热、寒、雨等现象都没有时,称之为相反。在这三个季节里热、寒、雨三者均衡地发生、发展时,则不会发生疾病。   当五官与其五境等互相不能...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|疾病|外缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1859326409.html
  • 爱的可能

    你是否明了观念、信仰、意见只会隔绝人,意识形态会瓦解人的关系,观念无可避免的也会打断它?观念并不会把人结合在一起——虽然你可能试着去把属于不同或相反意识形态的人聚在一起。观念无法把人聚在一起,因为观念...爱吗?当你在爱的时候,思考在运作吗?爱和思想不是相反的两件事,不要让我们把它们分开。当一个人有爱的时候,孤独感是把人们聚在一起呢,还是解散他们、将他们推离彼此呢?的确,只有在思考下运作时才可经验到这种...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021348199.html
  • 健康与心理

    程度将会导致躯体疾病。一个心胸狭窄、常怀恶念的人,所谓的好身体也会变坏;相反,一个心胸开朗、常怀善念,甚至常行善事的人,身体会逐渐变好。   有人做过这样的实验,让一个健康人处于舒适状态,并用语言暗示使之精神愉快,这时,此人的血压可下降2·66kpa,脉搏每分钟可减少8次,X光观察被试人胃部,会发现胃的体积缩小,工作能力随之提高。若用相反的实际条件来做,其结果与前者完全相反。   八十年代,我国一位...

    妙 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394560798.html
  • 科学证明心存善念身体好

    上已经发现,人在正向、积极的思考与负向、消极思考时所使用的神经系统居然是相反的,而且是互相拮抗的。也就是说,当一个人的思考是乐观、祥和、感激、快乐…时,人脑中的正向思考的神经系统会产生作用,而另一套负向思考的神经系统则不但不会产生作用,还被抑制住。相反的,当一个人心中充满了仇恨、悲伤、沮丧、恐惧、妒嫉……时,负向思考的神经系统会被激发而产生作用,但是在此同时,正向思考的神经系统却被完全抑制住了。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06083378444.html
  • 三个筛子:真实、善意、重要

    善意的吧。”   那人踌躇地回答:“不,刚好相反……”   哲人再次打断他的话:“那么我们再用第三个筛子,请问,使你如此激动的消息很重要吗?”   “并不怎么重要。”那人不好意思地回答。   ...

    佚名

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1947352244.html